老店新開：台南市定古蹟林百貨將以文創百貨模式開放！

上圖是我去年底到台南所拍攝的林百貨外觀，那時尚在趕工修建，建築物外觀仍被鷹架與布幕所遮掩。從二○一○年開始動工修建，經過多年來的規劃與古蹟修復，直到現在終於宣佈「老店新開」！

林百貨，為台南市定古蹟，於昭和七年（一九三二年）十二月五日（僅遲菊元百貨三日開幕）由日人林氏於台南市末廣町二丁目所開設，俗稱「五層樓仔」，是日治時期具有電梯設備的現代化百貨大樓，當年跟台北市榮町的「菊元百貨」並稱為南北兩大百貨大樓。

新竹關西馬武督錦山糯米橋

能夠拜訪「錦山糯米橋」完全是個巧合。

今天和父母一同參與某長青聯誼會所舉辦的旅遊活動，行程規劃地相當簡單，上午是到新竹關西的「馬武督探索森林」登山健行，造訪馬武督瀑布與老樹等等，午後到統一企業所屬的「馬武督渡假會議中心」用餐，餐點結束之後隨即回程，預計在下午三點前便能結束這場新竹關西之旅。

直接略過上午行程的紀實，事情是發生在我到「統一渡假中心」用完餐點之後，那時我繞著馬武督溪在園區內散步，無意間發現園區外的錦山橋旁有另外一座橋樑，雖說高度與規模都遜於現今的錦山新橋，但是吸引我的是它的橋拱造型，充滿著美感與古意，讓我立刻就能猜測這是一座歷史古橋，並隨即拿起相機進行攝影紀錄。

Starbucks 推出新標誌的背後意涵是什麼？

Starbucks 日前公佈換了新標誌，這新標誌最大的變動在於將文字部份整個刪除，只留下圖騰的部份。聽粉這個舉動讓網路上的粉絲發出負評的聲音不小，甚至有人表示乾脆整個簡化掉算了（注意，我是指文章最後的「補記」圖片）。不過，我的對這新標誌想法倒是蠻樂觀的。

探訪宜蘭公園忠靈塔遺址

宜蘭中山公園，日治時期就只稱作「宜蘭公園」而已，是在戰後才改為中山公園，在此還是以習慣上的「宜蘭公園」稱之。宜蘭公園位於宜蘭市東南邊，設立於日治明治時期。（wiki 稱一九○九年，但是宜蘭神社一代目在一九○五年就已設立了）

公園內保存許多日治遺址如「獻馘碑」、「日軍通訊中心掩體」之外，相對也有因戰後所遺失的遺址，如「忠魂碑（戰亡建碑？）」、「婢女擇配喻示碑」等，忠靈塔亦於戰後遭受破壞丟棄於獻馘碑附近的草地上，直到二○○一年，宜蘭市公所才重新整理忠靈塔的外觀，設置水泥基座與修補。忠靈塔設立於昭和十一年（一九二六年）八月，十年後自武營遷座於宜蘭公園內。似乎是目前蘭陽境內唯一保存之「忠靈塔（碑）」。

台南市定古蹟林百貨動工整修！

後續消息請見：「老店新開：台南市定古蹟林百貨將以文創百貨模式開放！」一文。（2013/05/05 Update）

在網路上看到台南市定古蹟林百貨進行整修工程的新聞，的確讓人興奮，原因是林百貨在台南街頭閒置許久，終於獲得文建會與南市府的注意，重新進行整修與保護，甚至在未來成為開放參觀的「府城工藝博物館」，這的確是一件令人激賞的消息。（之前的林百貨是封鎖建築禁止進入的）

我會注意林百貨新聞的原因，是由於林百貨頂樓北端存有「稻荷社」（企業社）的緣故，可以參考神社旅人的文章「台南州 林百貨社 末廣町的昭和風華遺跡」，目前保留有鳥居、石燈籠、主殿、玉垣等遺址，希望未來整修完畢後相關遺址也能保存下來。

供奉「定光古佛」的淡水鄞山寺與汀州會館

二○○八年十月中旬，我到訪了位於淡水的鄞山寺。正式資料上，鄞山寺的地址是「淡水鎮鄧公里鄧公路十五號」，這個位置事實上是鄧公路與學府路交接的路口上，如果是以淡水捷運站為起點的話，應該從中正東路沿學府路行走大約十分鐘左右，便會看見右方較高地勢的一方有條岔路，那便是鄧公路，而鄞山寺的入口就在這路口旁。

當九份山城不再悲情時

這影片是當年「悲情城市」在日本播放的兩分鐘映畫預告片。今年的金馬獎前夕，傳出「九份變樣，侯孝賢有罪惡感」這樣的新聞。電影行銷是近年算是很「夯」的話題，尤其是前陣子有一系列針對韓國電影行銷的報導，其中的結論就是「如果電影行銷成功的話，便可以連帶促進城市的觀光產業」的連結存在。

三峽三角湧民權老街

三角湧老街，一般人稱作「三峽老街」，係指台北縣三峽鎮民權街的南段，長度大約兩百六十公尺，三角湧街即是民權街的舊稱。三角湧地名起源，是來自於三峽地區位於大漢溪、三峽溪、橫溪三河匯流口沖積而成的平原上的關係。在十八世紀中葉時，三角湧是北台灣地區轉運茶葉、樟腦、藍靛和染布的交集中心，並逐漸形成了二百公尺長商業街區。

市街底下的三角湧

清領時期，臺北盆地的開墾過程中，河運交通的有相當高程度的重要影響，移民沿著淡水大漢溪往上由開墾，三角湧也藉此獲得發展。移民於三峽地區最早開發的範圍是橫溪、三峽溪、大漢溪匯流口沖積而成的平原附近，即是「三角湧」地名的起源。清領乾隆時期，安溪移民逐漸增加，形成所謂「溪聚落」的發展，三峽第一條街區「三角湧街」便在時期初步成型。

三峽山區產有得製作染料原料的大菁，由淡水河運進布匹後，就近取得清澈的三峽溪水，接而造就了三峽染布業之發展，早年三峽街區的商業即以染布業著名。外國勢力進駐後，鄰近茶區、樟樹的開發，加上伐木、採藤、燒炭等發展，清領晚期三角湧即以熬樟腦、製茶及染布為主要產業，利用大漢溪河運作為貿易，成為以三角湧街為中心的商業據點，極盛時期往來船隻達六十艘之多。

台灣古城的風水架構

在之前所敘述的「台北府城風水軸線」文章當中，簡單地敘述過隱含在台北古城之下的風水理論。也反應出中國自古畏敬自然的心理心態中，對於「建城」一事，漢民族希望藉由風水堪輿學來建構出「國泰民安」的想像，換言之，也因為農耕民族本身與天候節氣的關係密不可分，間接地將「安土立命」的思想，擴張為城市興衰的表意與象徵：

台南大正町那搖曳黑白色彩底鳳凰木

上圖是日治時期台南市大正町所攝，右上角有《台南名所大正通り》字樣，推測是日治明信片，時間預估在大正九年(1920年)之後。大正町道路兩側種植鳳凰木，平時為林蔭大道，若到鳳凰花開時，大塊的火紅花色綴如豔，如鳳凰般倚枝鑲入藍天，是火焰般那麼紅樣，成為當時台南市的一大特色，可惜圖片成像黑白，無法一睹綠枝紅花的風采。

回想一九○一年：明治橋一代目

日治時期彩繪明信片，《台灣神社遠望，北白川宮殿下風光明媚之境》

大正十二年（一九二三年），皇太子裕仁親王至台灣神社參拜，路過明治橋，看見明治橋的山水風景，不禁讚嘆：「色美しき青田続きて白鷺の遊ぶも風情あり明治橋」一語，這是當時少數對於明治橋形容的記載。