侯硐神社

侯硐神社，應稱作為「猴硐社」，無社格，隱匿於侯杜公路旁的雜草叢中，若不仔細尋找，是不容易找到那座被樹叢所遮掩的石造鳥居。目前我對於侯硐神社的資料非常的少，只能從少數的資料推測神社相關的訊息。侯硐神社建造年代不明（但可依瑞三鑛業所奉獻的鳥居來推測出此社應該建於昭和 16 年之後），大概是由於侯硐地區礦業曾於日治時期相當興盛，人口聚集眾多，才有建造神社的需求與資源。

神社位置位於基隆河右岸海拔一百多公呎的山丘頂端，平行基隆河岸，座落於北北東並朝向南南西，西側是基隆河岸，東側為金字碑古道。雖說神社僅為於一座海拔幅度相當平緩的山丘上，但依舊是鳥瞰整片侯硐聚落的最佳景點。


上圖是李建興銅像涼亭路線入口。現今由侯硐路前往神社的路線有二，一是原來的神社參拜道「一百階」，二是介壽橋頭的懷德亭旁的走道。而一百階路口就在瑞三福利餐廳旁。在一百階的入口也有「侯硐神社 200 M」的指示牌。


在侯硐路上的「瑞三福利社」，即為稱作「侯硐一百階」的入口，傳聞中，最初是因為當地居民為了便利聚落的聯絡，於是利用石塊舖設階梯作為居民往來的通道之用；是在建造神社之後，一百階才劃入侯硐神社參拜道的範圍。


參拜道沿著山勢地形呈現一條類似杓子的路線，當初的作為參拜道的一百階即是現今水泥階梯中途所叉開的古道，據聞有一月型的石燈籠的遺址不過現在這段神社古道由於地基崩塌，導致無法通行，才由現今水泥階梯所取代，如今由於侯杜公路的開通，再加上水泥階梯的重新翻修，使得水泥階梯與神社入口分離了數十公尺左右。兩年後(2010 年)，當我第二次到達神社時，一百階古道似乎獲得部份地人為修復，維護程度與一般的登山步道相當了。

以上兩圖是 2008 年舊參道雜草叢生的情形。



兩年後（2010 年）由一百階水泥階梯向右岔出的舊參道獲得相當程度的修整，已能勉強通行。



舊參道的兩旁有兩座「織部形」的石燈籠。

若不往舊參道而持續向左往水泥階梯走去，穿越民宅後的盡頭是侯杜公路，此時必須向右行走數十公尺，這段公路恰巧是上坡路段，在公路左向彎道的右側尋找即可找到隱藏在樹叢中的神社鳥居。


網友Hank翻攝由侯硐國小於 2001 年出版的《猴硐探源：台北縣瑞芳鎮猴硐地區鄉土尋根探源》(陳章桂等編著)所收錄的 1970 年代猴硐社舊照片，而此時尚未闢建侯牡公路，侯硐神社的神域規模尚且完整，鳥居「額束」與石燈籠尚未遭到破壞或遷移，植被的維護仍見原本樣貌。

瑞三煤礦是在 1990 年收坑而走入歷史，我個人推估在這之前侯硐神社可能都有受到一度程度的維護吧。

(圖文經原作者同意轉載引用)


石製鳥居的正面，此座鳥居屬於明神鳥居，而「額束」部份已遭除去（「額束」於1996年仍存在，惟「猴硐（神）社」字樣已遭水泥塗抹）。2011 年 2 月 18 日文建會公告「猴硐神社鳥居」登錄為新北市歷史建築（北府文資字第1000002545號）。



（圖文經原作者同意轉載）

石製鳥居正面左右兩柱刻有「奉獻」字樣。


背面應該是建造日期（開頭應為「昭」字），惟已經遭人以水泥塗抹掉了。



鳥居柱側面有「瑞三礦業公司產業奉公團」數字，推測應該是由瑞三公司捐贈，建造年代可限縮於 1934 年之後，這時讓我想起金瓜石神社( 1933 年建)的鳥居群，大概可以推知當時礦業公司的興盛情況，所以才有如此雄厚的財力建造石質鳥居。

Update:網友 Hank 認為產業奉公團為皇民奉公運動下附屬於皇民奉公會的組織，皇民奉公會則成立於昭和 16（1941）年 4 月 19 日，故可以再次限縮其推測範圍為昭和 16 年之後。

石製鳥居反向的笠木、島木（反增）、頂端傾斜。在柱子根部有亀腹。為明神系鳥居樣式。


參拜道筆直而上，兩旁種植著杜鵑花，尚保持著原來路線的規劃。參拜道的頂端有木製鳥居與位於拜殿位置的涼亭。


參拜道旁兩側的「織部形」石燈籠，石燈籠一邊是月亮圖案，一邊是太陽圖案。


原來的神社遺址僅保留「基座」而已，而現今的「織部形」石燈籠是 2002 年新修建所增加的。


上圖右後方上有類似的基座，因此可推測上方還有一對石燈籠的佈置。故目前共留下四座基座，階梯左右各兩座。

木製鳥居。原為明神鳥居，參考二郎的部落格之舊照片可得知於 1996 年時仍保存地相當完好，但是經過長期的自然力破壞，其笠木已毀損掉落了。



（圖文經作者同意轉載引用）

木製鳥居大部分已腐朽毀壞。


拜殿位置的涼亭。



頂端即是本殿的基座遺址。如今已成為一堆土丘。




本殿位置視野非常好，若非雜草叢生，可以清楚的望見整個侯硐聚落。上圖是本殿位置遠望侯硐車站。使用 GPS，高度是 132M，座標333659 2775773。



本殿基座後方另有一階梯走道蜿蜒向下，是台北縣風景特定區管理所所建造的另一條步道，侯硐路出口在介壽橋頭的李建興銅像涼亭旁。


走道旁有台北縣風景特定區管理所所設置的侯硐神社古道告示牌，另一方向有一個觀景台，觀景台旁居然是軍事水泥工事，或許可以藉此瞭解到神社位置地理上的優越性。我從軍事水泥工事望去，果然視野遼闊，整個侯硐聚落周圍的地形盡收眼底。

圖片資訊：

部分圖片係由陳皇志先生攝影提供，請參閱 Flickr 圖片資訊，原著作權人保留一切權利。

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織部形石燈籠
古田織部が賞用した石燈籠といわれています。この形は数多くありますが、四角生込型で、竿の一部に立像を刻み、四角形の火袋の左右両側に、日、月を彫り貫いたものが一般的で、竿の形などからキリシタン燈籠ともいわれています。

古田織部(1544-1615)：安土桃山時代の武将・茶人。織部流茶道の開祖。美濃の人。名は重然(しげなり)。織田信長・豊臣秀吉に仕えた大名で、従五位下織部正に叙任。千利休(1522-1591)の高弟で、のち一流をなし、徳川秀忠(1579-1632) はじめ諸大名に茶の湯を伝授。1600年9月15日関ヶ原の戦いでは徳川方に属し功をあげたが、大坂夏の陣で豊臣方に内通したとの疑いを受け自刃。

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侯硐貓村攝影之旅（圖多）

去年底，文成有來台北小住幾天，某天他說想趁空閒時到侯硐散心，那時我剛好有點時間，隨即與他約定一起到侯硐去，順便互訴近況。隨後我也約了僑一同過去，文成從鶯歌作區間車出發，我與僑在台北上車與他會合。

數年前我曾與朋友沿著106公路來到侯硐，那時的侯硐還是一座沒落礦場的山邊小鎮，不似現在成為熱門的觀光景點，鮮少旅客造訪，是座靜悄悄的獨立山城。隨著後來「小心貓出沒」的拍貓風潮以及地方政府觀光產業的重視，才逐漸成為近來鐵道旅遊新地點，帶來了大量的遊客與設施建設，與數年前的風貌相比已有很大的轉變了。

猴硐社(2005.8.28 & 2010.3.21) - 神社殘跡

日治時期於今台北縣瑞芳鎮侯硐(原稱猴硐，亦寫成猴洞，戰後更名侯硐)建有猴硐社(從由「瑞三鑛業公司產業奉公團」奉獻的鳥居可推測出此社應該建於昭和16(1941)年之後，而鍾溫清總主編、瑞芳鎮公所於2002年出版的《瑞芳鎮誌 賸蹟篇》亦提到此神社建於日治末期，其餘相關資料則不詳，暫且簡稱為「猴硐社」，也有可能是以神宮大麻取代「靈代」的「大麻奉齋殿」或是屬於遙拜設施的「遙拜所」)。

-地球上的火星人-下巴 (野地旅): 野地旅0119：猴硐小鎮[台北瑞芳]

在前往金字碑古道之前，我想要先找到的是「侯硐神社」，推測建於日治末期，略晚於金瓜石黃金神社，為了因應世界大戰所需，在台灣推行皇民化政策，據說在石造鳥居上可見瑞三煤礦奉獻的字樣；神社主參道入口位在侯牡公路旁的樹叢中，可見一石造鳥居，沿參道往上至第二層則有木造鳥居，第三層原為一平台，增建涼亭，涼亭旁的石台則是神社遺址，其上除可尋得一些紅磚遺跡外，沒有任何建築物的遺跡殘留，可說是拆的一乾二淨。比較特殊的是，侯硐神社有兩個參道，其一即為上述，自侯牡公路分三層而上，是為主參道，有日形石燈；在神社遺址後方，則有石塊所鋪設之小山徑，沒有明顯分層，通往猴硐社區中的「一百階」步道，是為副參道，有月形石燈。我們因為路程的關係，從一百階轉入侯硐神社副參道，沿途不斷掃除蛛網，終於抵達神社遺址，照了相，未做停留，即原路折返。懷德亭旁有新建之階梯步道，稱神社步道，太陡，且不符其歷史原貌，沒興趣。

[侯硐]參拜一百階。侯硐神社 [奇緣童話。旅行誌 ChiYuan]

選擇侯硐為旅行的第一站，是受到眾部落格文章的薰陶，其中不約而同提到淹沒於草叢的「侯硐神社」，抄下自己也不清楚的引指，試著在陌生的環境裡尋找正確的路。

前往神社的路有兩條，一是介壽橋頭的懷德亭旁尋階而上，二是原來的神社參拜道「一百階」。

侯硐神社 [水‧蜻蜓 's Blog]

寬敞平直的侯社公路旁，侯硐神社的鳥居，靜靜的在流轉的時空裡，看著那石階古道上的人來人往，以及這座山間小鎮的改變，既然來到侯硐，當然不能錯過侯硐神社了。

【台北瑞芳】侯硐神社 [Jimmy 旅遊手札]

記得上回來侯硐參訪時，原本想循一百階順遊侯硐神社，不過因這條路線太過蠻荒，也就因而作罷，於是今天趁著春假的尾聲，決定再來一探。

這次選擇從侯牡公路而來，神社的入口就隱藏於樹叢的後面，簡約古樸的石造鳥居看來依舊是完好如初。

猴硐神社古道 [文清的旅行札記]

目前猴硐神社規模除主殿外改拆除，其餘大致與原貌相同，目前神社遺址可發石燈籠四座、鳥居兩座、參拜道石階等。猴硐神社目前無發現石碑，從相關資料來看，也無石碑。猴硐神社的參拜道，此神社為臺灣僅存最特殊的有兩個參拜道，而兩個參拜道也有正副的分別，可從其石燈籠可以分別，主參拜道入口有鳥居這邊的參拜道，會發現石燈籠的設計為太陽造型之石燈籠，而副參拜道上的石燈籠的造型為月亮。